Casarões, museus e cemitérios: veja lugares mal-assombrados na região de Ribeirão Preto, SP (2024)

Em 1868, com a construção da Capela de São Sebastião, veio também a construção do espaço. Naquela época, era responsabilidade da igreja -- e não do estado -- os registros de nascidos e mortos de uma cidade e os cemitérios eram instalados ao lado ou aos fundos das capelas.

É ali, em toda aquela parte que vai da fonte luminosa até o monumento do soldado constitucionalista, que uma vez houve sepulturas e cerimônias fúnebres.

Mas, apesar de ter tudo para ser mal-assombrado, o lugar está longe de ser conhecido como tal, principalmente, por se tratar de um espaço de grande circulação de pessoas, como explica o historiador José Antônio Lages.

Segundo ele, na maioria das vezes, o que faz de um lugar mal-assombrado é o imaginário popular. As histórias de seus moradores e a importância do imóvel para a construção da cidade ajudam um pouco também.

O Palacete Camilo de Matos, atualmente em processo de restauração, é um bom exemplo disso. Foi onde morou Joaquim Camilo de Mattos, que exerceu cargos importantes de vereador, vice-prefeito e prefeito de Ribeirão Preto no século 19.

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Localizado entre as ruas Duque de Caxias e Tibiriçá, teve como seu último morador o ex-prefeito Luiz Augusto Gomes de Mattos até 2006, ano em que morreu.

"Eu já via essa casa [como] mal-assombrada por estar sempre fechada e, veja só, ele acabou morrendo ali sendo o único morador. Inclusive, o funeral foi na casa. A própria história real das coisas e das pessoas acaba levando também à criação dessas crendices, dessas assombrações. É uma grande fantasia em torno de um fato, de um personagem", diz Lages.

Para o caça-fantasmas Matheus Moraes, não é só isso. Alguns lugares vão além das crenças populares e, de fato, podem assustar os mais despreparados -- ou animar os ávidos por histórias de terror.

Ele começou a investigar lugares mal-assombrados na região de Ribeirão Preto em 2005 e já conta com mais de 100 no currículo. De museus a hospitais, casas e casarões, Moraes garante: tem muitas histórias de arrepiar por trás de várias construções por aí.

Uma das mais famosas rodeia os museus do Café e Histórico, fechados para reformas desde 2016. Era naquele terreno -- antiga Fazenda Monte Alegre -- que vivia o rei do café Francisco Schmidt, uma das pessoas mais poderosas do mundo por volta dos anos 1900.

É ele que, segundo Moraes, assombra os dois imóveis ainda nos dias de hoje.

Outro ponto turístico de Ribeirão Preto que também tem registros de aparições é o Centro Cultural Palace, famoso hotel na década de 1920 e ponto de encontro de aristocratas, políticos e prostitutas.

A lista de lugares mal-assombrados na região de Ribeirão Preto também inclui:

Para Lages, uma das explicações para a fama de assombrado é o apego que espíritos possam ter com o lugar que viveram, por exemplo.

Por outro lado, um lugar mal-assombrado também traz a dor de quem viveu ali, o que faz com que o ambiente, muitas vezes, pese de maneira rápida. Um exemplo são os hospitais psiquiátricos, que mantinham seus pacientes em uma espécie de prisão.

"Era para o resto da vida, porque a família abandonava, internava ali, e nunca mais voltava, não queria nem saber do parente que estava lá, e as pessoas morriam lá. É interessante perceber que vários desses hospitais tinham cemitérios também aos fundos", revela Lages.

O que faz de um lugar mal-assombrado é também o que é captado por equipamentos utilizados por caça-fantasmas em investigações paranormais.

Moraes usa, pelo menos, seis: câmeras que filmam na escuridão total, câmeras para fotografar espíritos, gravadores para comunicação FVE, câmeras térmicas para capturas de aparições, spirit box (para comunicação com espíritos) e medidor de campo eletromagnético (pra detectar presença de espíritos no local).

Só que eles se tornam pouco úteis se a assombração não quer se manifestar. Ainda assim, quando isso acontece, o caça-fantasmas diz que vale como um primeiro contato.

"É um tempo perdido da investigação, mas não um tempo perdido do trabalho que a gente foi fazer lá. Porque a gente chega, se apresenta, tenta fazer a comunicação e, mesmo que eles não façam, a gente fala que vai voltar em outra oportunidade e que eles podem ter outra chance de fazer uma comunicação com o nosso mundo. Muitas vezes, na segunda ou terceira vez, já ocorre a comunicação".

Outro ponto que Moraes destaca é que a comunicação não é fluída, como um bate-papo. Segundo ele, nestes locais mal-assombrados, uma palavra já é válida para a investigação.

"Não é como conversamos. Eles vão soltando as palavras. Não é perfeito, não é uma frase longa, é 'estou aqui', 'morri', 'cadeira', então você tem de juntar o quebra-cabeça 'morri na cadeira'. Essa é a parte mais difícil, não pode ter erro".

Quem se interessa pelo assunto sabe que o cair da noite é o momento mais comum para aparições fantasmagóricas. Não é difícil ouvir relatos de gritos, choros e pedidos por socorro em lugares mal-assombrados apenas após o sol se por.

Moraes tem uma explicação. Segundo ele, é quando os portais do mundo espiritual se abrem -- o que, geralmente, acontece às 3h33.

"À noite é aberto um portal no mundo espiritual, então esses espíritos ganham força, se comunicam melhor até pelo silêncio. Eles necessitam dessa escuridão para materialização deles. O ectoplasma, que é um líquido etéreo, se forma para eles ganharem forma, e com luz quebra. E 3:33 é a hora que eles costumam aparecer, porque foi o horário da morte de Jesus Cristo, então abre um portal muito forte".

De 20 anos para cá, o interesse das pessoas por manifestações e aparições cresceu, muito por conta dos programas de TV e documentários que falavam sobre o assunto no começo do século 21.

Mas Moraes revela que é preciso cuidado para entrar neste universo. Isso porque este tipo de trabalho requer, acima de tudo, conhecimento.

Ainda segundo o caça-fantasma, desrespeitar um espaço ou um espírito pode colocar a pessoa em uma situação delicada.

"Eles não sabem o perigo que estão correndo. Eu vejo caça-fantasma no YouTube xingando espírito, afrontando 'ó, vou te bater, porque você não vem aqui me matar'. E não é por aí, estão desrespeitando o lugar. Primeiro porque o lugar não pertence aos vivos e eles vão lá, não tem nenhuma preparação, não fazem nenhum pedido [de licença]. Chegam, pulam muro, entram e fazem uma bagunça. Essas pessoas vão ficar obsediadas para o resto da vida. A hora que viram as costas para ir embora, os espíritos vão com elas".